作者简介：

朱金科，中国战略品牌专家，经管类专业著作《打赢品牌仗：用战略思维讲透品牌营销》作者。毕业于华东师范大学，曾在本土战略品牌营销机构华与华工作，对企业发展战略和品牌营销有独特见解和丰富的实战经验，为中国移动、中山大学、韶能集团、东孚集团、智汇电器等中大型企业、事业单位在战略、品牌、营销方面保驾护航。伴随着中华文明的强势复兴，朱金科也明确了一生的志向——为中国品牌国际化奋斗终身！

写在前面

随着科技发展，微信红包、支付宝红包等网络红包成为春节期间的热门工具。虽然目前的网络红包并不代表压岁钱的现代化形式，但是却给传统文化现代化提供了一种新的思路。

我国压岁钱文化的历史变迁与发展具有在保留其原始文化内涵的基础上，反映社会发展状况，顺应社会潮流，糅合时代元素，不断调整自身的特点。我国压岁钱文化的变迁过程始终保留了其原始内涵，同时也受社会发展状况影响在做出顺应时代发展规律的调整。

第一章 压岁钱是怎么来的？

在我国，长辈给晚辈发压岁钱是一项传统习俗，《中华文化习俗辞典·文化习俗》中有相关记载如下：“此俗与除夕夜驱邪求祥，避免被年兽、小鬼伤害的信仰有关。”

关于压岁钱的源起，有这样一个传说。古代有一个叫“祟”的妖怪（正是鬼鬼祟祟的“祟”），最爱在年三十的晚上趁孩子熟睡之际摸小孩子的脑门，被摸的孩子会发高烧说梦话，退烧后则会变成傻子。

有一户姓管的人家害怕“祟”伤害孩子，在年三十晚上等孩子睡下后用红纸包了八枚铜钱放在孩子枕头边。半夜里“祟”正要去摸孩子头的时候，孩子枕边突然迸出一道金光，“祟”被吓跑了。这件事很快便在民间传播开了，人们纷纷效仿。

后来人们便把这种钱成为“压祟钱”。知网百科之《安徽百科全书》中提到，“压岁钱”最原始的称呼应为“压祟钱”，后只因“祟”与“岁”同音，又时值辞旧岁、迎新春之际，所以又称“压岁钱”并更加广泛地传播开来。

由压岁钱文化的传说可以小结出，压岁钱文化起源于人们对于新年里孩童们健康平安成长的美好期许，作为一个礼俗仪式成为春节期间众多民俗活动的一项传承千年。

第二章 压岁钱是怎么一路演变的？

说中姓管的人家在孩童枕边放了红纸包的八枚铜钱，以期吓跑怪兽、保护幼儿。在中国传统文化中，红纸、数字八、以及铜钱本身都被相信具有趋吉避凶的作用，尤其是钱币，被认为有某种神秘的、超自然的力量。

在古代，各种礼俗及宗教法事中都可以找见钱币的身影，虽然这一观点在今天来看并无任何科学依据，但却是当时人们心中的普遍观点。从最早的压岁钱的形式来看，压岁钱币的象征作用要远远大于其流通作用，是作为保护孩童平安的宝物存在，而并非是长辈给予孩童的礼物。红纸、数字八也都作为这种礼俗物品的一部分，使压岁钱更多一分震慑妖怪的效力。

另外，有学者认为压岁钱是“厌胜钱”的一种，主要功能是辟邪消灾，最早在汉代就出现了。通过查阅《说文解字》、《辞海》等资料考证得出，“厌胜”意为“厌而胜之”，指的是我国古代一种特殊的巫术形式，即人为地用法术进行诅咒或祈祷，目的是战胜所厌恶的人、物或魔怪。

这类钱币的主要作用是通过钱上的文字体现的，比如在钱币表面刻上象征吉祥的文字，诸如“辟兵莫当，富贵未央”，“万岁千秋，去殃除凶”等，也有些刻有龙、龟、蛇、双鱼等吉祥纹样。到了唐宋，此类钱币数量逐渐增多，并一直延用到明清。

常见的钱币正面纹饰有“天下太平”“大观通宝”等字样，而背面铸有星相、龟蛇、宝剑等图案甚至还有些钱币背面出现了道教的灵符和佛像。然而，此类钱币并不在市面上流通，而是被视为一种礼俗样品在各种礼仪场合甚至医疗方面应用。

因此，最早的压岁钱是一种礼币，与今天人们普遍所说的压岁钱大不一样，它的流通作用并没有发挥出来。

那么压岁钱的流通作用是何时发挥出来，又是什么原因导致了这种转变呢？

在宋代，农业、手工业的发展使得北宋商业发展有了雄厚的物质基础，最直观的体现就是各地商税增加，商店的交易数额相当大，金银采帛的交易“动即千万，骇人闻见”。随着商业的发展，北宋的货币制度也发生了具有重大历史意义的演变，铜钱显然不适应商业繁荣、大规模交易的需要。

白银的开采量逐渐增加，银币成为了家的法定货币的一种，并在民间和官方普遍的使用。由此，以银币形式的压岁钱开始行使使用货币的功能了。虽然由于当时银币还没有完全成为主体的流通货币，压岁银币的礼仪意味仍较浓，但自明代始，白银开始成为流通的主要货币，并在明代后期形成了以白银为主、铜钱为辅的货币制度，并沿用至清代。这历史文献中也有所记载，如乾隆二十五年《潍县志》中说:“除夕，以钱银分给子孙，谓之‘守岁’。”

由此压岁钱币的变迁过程可以归纳出，宋代是压岁钱从纯辟邪祈福意义上的礼币向实用货币转变的一个重要时期，转变的动力源于宋代经济和生产力的发展，源于银币在社会流通货币中的地位的变化。随着银币逐渐成为社会流通的主要货币形式，作为仪式象征的礼币存在感越来越弱，压岁钱也就成为了真正意义上的“钱”。

接下来，压岁钱从明清发展至今，礼币退出历史舞台，白银也不再是法定货币，但是压岁钱的钱币形式也就一直保持为流通的货币。

时至今日，压岁钱的礼俗功能、宝物象征功能越来越淡薄，完全演变为流通工具，没有哪个孩子会把压岁钱供起来，也没有哪个家长相信是压岁钱的法力保佑孩子健康成长了。

可见，压岁钱币的形式变迁是顺应社会发展的。

第三章 压岁钱背后有哪些文化内涵？

人们相信压岁钱可以压住邪祟，得到压岁钱就可以平平安安度过一年。“压岁钱”是一个典型的中国传统文化负载词，是一个中国传统文化现象，蕴含中国特有的文化习俗。

压岁钱文化体现的是我国传统儒家思想中“以和为贵”、“以礼相待”的思想内涵。过年时节，晚辈向长辈拜年，祝愿长辈万事如意、健康长寿，长辈则给予晚辈压岁钱，祈求一年家族内孩童平安成长、家族兴旺。

家族内长辈与晚辈互送祝福、互祝平安，维系了家族内成员和谐稳定的家庭关系，用礼俗规定作为联络感情的系带，反映出以“和”为主线的中国传统家族伦理道德观念。同时压岁钱文化也维护了传统家族伦理道德观中长幼有序的制度，体现出以“礼”为主线的制度化的生活规范。

文化可分为表层文化、中层文化和核心文化。根据这一理论来分析我国传统压岁钱文化，有关压岁钱的礼俗规定、长久以来人们形成的行为惯例属于中层文化的范畴，而压岁钱文化中蕴含的“以和为贵”“以礼相待”的文化内涵则属于核心文化。

结合压岁钱文化几千年来的变迁过程，可以看出，压岁钱文化的中层文化，即礼俗规定发生了很大的改变。

如压岁钱钱币的形式、数量；压岁钱发放形式、发放对象等。然而压岁钱文化的核心文化内涵则未发生改变。这种压岁钱文化现在虽已不局限于家族之中、长辈与晚辈之间，但是人们借助压岁钱这一形式想要表达的祝福心意还是不变的，依旧是借助这样一种方式作为联系感情的纽带，人们可以从小小的压岁钱中感受到别人对自己的关爱，感受到社会的和谐发展。

网络红包的推出可以说是进一步体现了“和”与“礼”的文化内涵，还把相关范围一下推广到交际圈的各个角落，而不仅限于家族成员内部，将祝福送到社会的千家万户，将家族内的小“和”推广成为全社会的大和谐，将长辈与晚辈间的小“礼”扩展成全社会所有人共同认可并奉行的一种文化、一种认同。

结束语

压岁钱文化自汉代起源，共有如下主要变革：其钱币形式由礼币向具有流通功能的货币转变，数量也由象征意义的数字变得更具实用性，随着收入水平水涨船高；其发放形式由传统走向现代；其给予者与接收者范围逐步扩大。这些改变无一不是受社会发展影响，反映当时潮流走向的。

但是压岁钱文化的核心文化内涵，即“以和为贵”、“以礼相待”并未发生改变，仍然随着流淌的历史长河传承千年。

我们在享受团圆喜庆的同时感受中国人的传统文化观念，对待和继承民俗仪式除了要保留传统的民俗基本形式还应了解民俗所蕴含的深刻文化内涵。将民俗仪式适应时代潮流做出适当调整，使之更加贴合现代人理念，同时更应注意保护民俗中蕴藏的传统文化内涵，将之深入理解、植根于心，并永远的流传下去。

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金科金句第55期2025年01月30日 大年初二

对于小格局的老板来说，客户基本靠跑，沟通基本靠吵，出差基本靠走，管理基本靠吼。

凡事亲力亲为、事无巨细、胡子眉毛一把抓的董事长，都不怎么“懂事”。

所谓chairman，就是一个很在乎chair的man。

我知道谈的100个客户里面有99个都是浪费的，但我不知道是哪99个。

没优势别创业，没特色别开店。

任何组织要想保持活力，必须不断注入新鲜的源头“活血”，广罗人才，保持“求同存异”，整个小生态才能健康。

今天麻烦明天不麻烦，越怕麻烦越来越麻烦。

自然解释的是科学，强行解释的是哲学，无需解释的是信仰。

爹要出家，娘要出嫁，都是没办法的事。

一个巴掌拍不响，但两个巴掌也不能等来等去，总要有一个巴掌先主动送出去，才有合作的可能啊！